第二十七课：斑羚飞渡

教学过程：

导入：播放《泰坦尼克号》电影片段，描述场景如下：

（泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命，甲板上上演着一出出丈夫与妻子，儿女与父母永别的惨剧。恋爱中的杰克和露丝也在甲板上，露丝不愿抛下杰克一个人逃命，她的未婚夫卡尔找到他们，劝说露丝逃命，他撒谎说已经定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露丝信以为真，登上小艇徐徐下降。

而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降……

悲怆的泰坦尼克号的主题音乐响起，人声消失，徐徐下降的露丝和其他获得生命的人们望着镇静地指挥着这一切的迈达特和混乱的人群……）

提问学生：影片反映了什么事件（沉船——海难）（简介《泰坦尼克号》所依据的生活原型：）

1912年4月15日，载着1316名乘客和891名船员的豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没，1500多人葬身大海，这场海难被认为是20世纪人间十大灾难之一。

提问学生，还知道哪些灾难？（地震、海啸、火山爆发……，火灾、交通事故、战争……）

《圣经·创世纪》记载：某年的2月17日，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。大地洪水泛滥，诺亚和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天保全性命才使人类得以繁衍。

《淮南子·天文训》记载：天神共工与颛顼（zhu n x ）争斗，没打赢，一生气撞断了撑天的柱子，致使天地塌陷，洪水泛滥，幸有女娲补天，人类才得以存活。

公元79年8月23日深夜，古罗马（现在的意大利）维苏威火山爆发，18个小时后，火山碎屑将庞贝城掩埋，曾被誉为美丽乐园的庞贝诚从此在地球上永远消失。

1976年7月28日，河北省唐山、丰南一带发生7.8级强烈地震，造成24.2万余人死亡，16.4万余人重伤。

1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊宾馆发生火灾，288名中小学生和37名老师葬身火海。

2004年12月26日印度洋发生大海啸，波及南亚和东南亚数十个国家，人员伤亡多达30余万人。

从西方到中国，无论是上古神话还是史实记载，我们了解到，灾难就如同驱不散的阴云，总是不经意间便遮蔽了我们生的天空，自从人类诞生那天起，我们便同他展开了殊死的对决，可直到今日，它仍然像一个摆脱不掉的噩梦，隐藏在黑暗的角落里，时时来缠绕我们美好的梦想。

面对灾难我们该如何办？我们需要什么？也许我们学了课文《斑羚飞渡》，我们会得到一些启发。

（投影课题《斑羚飞渡》——小说）

介绍作者：

（投影介绍作者）沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，动物小说作家。

（一）走进文本

刚才我们谈到了灾难，那么本文的主人公斑羚遭遇了什么灾难？文章第几段谈到了这一点？能否用文中的一个词语形容斑羚的处境？（1、2段，后有猎枪，前有悬崖——进退维谷，投影解释进退维谷的意思，提醒学生学习语文应注意积累语言材料）

        学生读2段，然后思考：这一段文字属于什么描写，在文中有什么作用？（环境描写——小说中的环境，为故事的发生提供了特定的背景——一是伤心崖极为陡峭，难以飞渡，二是介绍斑羚跳跃的极限，突现飞渡的难度——渲染悲剧气氛，为故事情节的发展设置悬念）

        灾难逼近，斑羚有何表现？能否用文中的话回答（“开始，斑羚们发现自己陷入了进退惟谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳。”“过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来”）

他们为什么安静下来，是不是找出了出路？

（没有，只是从最初的慌乱中镇定下来，把希望寄托在了一只公斑羚身上——他们的头羊——镰刀头羊）

大家这么信任他，依赖他，那么这个镰刀头羊有没绝处逢生的办法？

（一开始没有，后来有了）你们是怎么知道的？能否用原文告诉我？

第4段：“镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。”

第6段：“突然，镰刀头羊‘咩—咩’发出吼声。这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。”

刚才还是“悲哀”地咩叫，现在却没有了“绝望的叹息”他发出了“吼声”“透露出某种坚定不移的决心”，这说明他在绝境中找到了出路，用自己的吼声发出了命令。

他想出了什么办法？你觉得这个办法怎么样？（学生谈自己的发现）

（他的办法不错，后来事情的发展证明，这个办法确实挽救了这群斑羚，但他们也付出了惨痛的代价。）

如果说，这群斑羚为自己在悬崖上架起了一座通向生的桥梁，那么这是一座用什么材料架起来的桥？学生读第11段，然后回答

（是“一座用死亡做桥墩假设起来的桥”。）

多矛盾的话语，用死亡做桥墩架起来的桥，却是通向生命的桥，怎么理解？

每一个斑羚获得生存，都以一个老斑羚丧失生命为代价，所以说这是一座用死亡做桥墩架起的桥，也是一座生命之桥。

我们了解了，镰刀头羊的办法是不错，但也是残忍的，毕竟，他是要老斑羚去死啊！他的命令能得到执行吗？老斑羚会听从他的命令吗？学生阅读第八段，然后回答。

（老斑羚还真听从了镰刀头羊的指挥，自觉的站到了去死的行列中，但事情还没有结束，一切还有可能发生变化，或许会有那么一两个老斑羚趁大家不注意，偷偷地溜到生的队伍中去吧，这也未可知。有没有这种情况发生呢？学生读文章11段，然后回答）

还真没有，所有的老斑羚竟然都那么从容、镇定，慷慨赴死，这就不能不让身为“猎人”的我，也就是作者吃惊了，我想吃惊的不仅仅是作者，恐怕还有在座的各位吧，好，现在，文章读到这里，对这个镰刀头羊，对这群斑羚，你有什么看法呢？那么就请大家把它说出来

（学生谈自己对头羊和斑羚群的感想，教师注意提示，引导，总结）

教师小结：面对灾难，斑羚用牺牲一半挽救另一半的方法赢得了种群生存的机会，它们在危难中表现出来的智慧、勇气和牺牲精神让我们每一个读过这篇文章的人都受到灵魂的震撼。是啊，就像我们这节课刚开始讲的那样，灾难就像飘荡于天空的云翳，随时都有可能遮蔽我们的天空，这不能不让我们思考：该如何面对灾难？当灾难真的临近，我们又需要什么？（教师问：那么，面对灾难，我们需要什么？学生回答。）

        （二）拓展延伸

1、资料拓展，引出问题

面对灾难，斑羚用牺牲一半挽救另一半的方法赢得了种群生存的机会，他们付出了惨痛的代价，却也给了我们深深的震撼，尤其是那些老斑羚，竟然没有一点犹豫，没有丝毫躲避。那么，面对死亡，究竟是什么样的力量使他们做出了这样的选择呢？

请大家阅读下一段资料，然后再观看一段影片加以对比，再回答

        投影材料：

     《斑羚飞渡》：“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”

播放影片：

描述场景如下：即将沉没的“泰坦尼克号”号上一片混乱，一群男人高声叫骂，要求大副迈达特给他们一条生路并企图强行登上救生艇，大副迈达特被迫开枪射杀两人并自杀，卡尔却抱起一个正在哭叫的儿童，谎称自己是孩子唯一的亲人而混上救生艇。

          这两个材料中作为个体的斑羚和人有什么不同的表现呢？

斑羚是毫不犹豫的走向死亡，而影片中的人却争着逃命，在枪的威胁才能保持秩序。

这反映了什么问题，难道说，人还不如动物，人性本来就是卑鄙的吗？

（学生谈自己的感想，教师引导、质疑、提示、总结）

教师小结：

我们先来看，这两段材料突出的是不是人与动物的对比，毫无疑问《泰坦尼克号》反映的是我们人类的故事，那么《斑羚飞渡》呢？反映的就是自然界中的斑羚的真实故事吗？如果不是，会是谁的故事？（质疑学生）

我们知道这是一篇动物小说，我们来看作者自己的话。

沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。”

我们知道了，这是人的故事。因此，我们不能就此得出结论说：人不如动物，人性本来就是卑鄙的。因为，文中的斑羚其实就是人的化身。

面对灾难，不同的人做出了不同的选择：斑羚慷慨赴死，“泰坦尼克号”的那些男人和卡尔却为了活而不择手段。我们该如何看待他们？（质疑学生）（学生谈自己的感想，教师引导、质疑、提示、总结）

2、灾难中生命的价值

该如何看待“泰坦尼克号”上那些企图逃命的男人和混上救生艇的卡尔？

（学生谈自己的认识）

同学们说他们是卑鄙的，有的甚至可能会说，他们简直不能算人，那么，这句话的言外之意是不是说面对死亡、他们没有犹豫的权利？理所当然应该去死？（置疑学生，他们的生命是不是就毫无价值）

教师小结：

只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。而且，就个人，个体来说，生命的价值并不因为人的身份、年龄或者财富的多寡而有区别，面对死亡，每一个生命都是等价的，他们获得生的权利也是平等的。因此，面对灾难和死亡，作为个人，任何犹豫、胆怯甚至躲藏、逃避都是生命无比珍贵的体现，都应该被理解，至少应该被谅解。

3、灾难中生命的意义

既然如此，当灾难来临，为了生，一个人就可以毫无顾忌，甚至不择手段吗？(我们又该如何理解老年斑羚的慷慨赴死?如何看待他们生命的意义?)

（置疑学生：假设你是正在沉没的泰坦尼克号上的一位乘客，救生艇不够，你认为谁应该最先逃生？如果学生回答是妇女和儿童，教师反问他<她>是否因为自己就是儿童（或女性）才这样选择；如果学生回答选择逃生，教师首先肯定他敢于说出真话，但接着反问大家怎么看待他的逃生,这样做是否是卑鄙的?)

教师小结：

我知道，现在我们每个人都面临着一个艰难的选择：我会顾自逃命吗？我这样做是不是卑鄙的？

        对这个问题，也许我们可以这样思考（投影）：面对死亡，任何犹豫、胆怯甚至躲藏、逃避都是生命无比珍贵的体现，也正因为如此，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，才值得我们敬仰。

      《斑羚飞渡》一文中，作为社会成员的老年斑羚用自己的死亡作桥墩为年轻斑羚架起一座生的桥梁，使社会得以延续，这是一种什么精神？（学生回答）“牺牲精神”“牺牲”——为了正义的理想而牺牲自己的生命（投影牺牲一词的意思）。

如果说动物小说折射的是“人类社会”，文中的斑羚就是人类的化身，那么，这样一群不惜为理想而牺牲的人是什么样的人？（大家能否用《理想》一诗中的诗句来回答）

（平凡的人因有理想而伟大；有理想者就是一个“大写的人”，投影：大写的人，真正的人）

是啊，这篇文章就是要告诉我们什么是“大写的人”，什么是真正的人。

        其实，这样的人在我们的生活中就有。

       刚上课的时候，我给大家介绍了1994年发生在新疆克拉玛依的那场火灾，当时，在争相逃生的人群中就有那么一群人，他们恰好正在门口，他们本可以很轻易地逃离灾难，但是他们却没有那么做，因为他们的学生还在里面，为了多救出一个孩子，他们一直不肯离开，直到自己也被大火吞噬……。那天，到场的教师有37名葬身火海。

       也正是因为有了这样的人，我们人类才能走出灾难的阴霾，赢得生命的阳光。灾难可以埋葬我们的家园，毁灭我们的生命，却无法摧毁作为一个真正的人所应具有的“牺牲精神”。

       如果我们承认：每一个生命都是等价的，因而面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。那么我们更应该认识到：只有那些像老年斑羚那样敢于正视死亡，不逃避，不苟活的人才称得上是“伟大的人”“真正的人”。如果为了个人的生存而不择手段，不顾一切甚至不惜伤害别人，那只能是一种“耻辱”。