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| 《荒岛余生》一课与学生的认识冲突 |
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| 作者：未知 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-9-22 | |||||
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【案例背景】 我给学生上《荒岛余生》一课，这是七年下册第五单元的第二篇课文，节选自英国作家笛福《鲁滨孙漂流记》。本单元的学习主题是“探险”，要求学习从探险中，了解人类未知的领域，了解探险也是人类对自身的挑战，从而激发学生探索未知世界的激情。学习这些作品，要让学生从中感受到这些人类代表身上光辉的人性，强烈的人文精神，坚强的意志力，从而得到熏陶。 学生对《鲁滨孙漂流记》还是比较熟悉的。早在上学期，我就介绍学生购买了一套《语文新课标必读丛书》，其中就有《鲁滨孙漂流记》。此前，我也曾对《鲁滨孙漂流记》作过介绍，而本册“名著导读”也对《鲁滨孙漂流记》的专门介绍。作为我们这一代人，对古典名著还是比较认可的，所以新课标所认同的，我们也以为学生应该可以接受的。我不以为在这个问题的认识上与学生存在代沟，我们应该同样会为我们心目中的英雄而欢呼，我们的心会为同一项激昂的事业而一起跳动着，也会对人类超越自身的壮举而骄傲。在这些英雄人物中，鲁滨孙无疑也是一个代表，是一位面对困难、磨难而选择坚忍不拔去抗争的英雄。 【案例描述】 教学伊始，我从问题入手，引导学生赏析鲁滨孙的非凡之处。“鲁滨孙在一次出航遇上风暴后，船只被巨浪吞没，他被抛到一个荒无人烟的小岛上，从此开始了他那艰辛的28年荒岛生活。起初，他是如此的悲观，他面临着许多问题。比如要不要活下去的问题，因为一个人呆在一个从没人到达的小岛，可能是一辈子，一想到未来，那就不寒而栗了。”这时候，有学生搭话了：“一个人呆在岛上，也不错，真自由。” 我竭力要让学生明白鲁滨孙一个人在这个孤独的岛上，将面临着许多问题和困难，包括生存问题、物质问题、精神问题，这些对鲁滨孙意味着什么呢？我让学生就这些问题边读课文边思考，再让学生讨论。学生讨论后，有些小组得出了结论：“鲁滨孙的生存不存在很大的困难。比如他可以去抓海龟，捕野兽，逮海鸟，采野菜。”还有的小组认为：“鲁滨孙可以每天换换口味，生活丰富得很，谈不上苦不苦了，似乎比我们现在的生活还要丰富一些。现在不是很多人都争着吃这些东西吗？这些可是绿色食品。” 我很意外，学生完全走出了我的教学初衷。我以为，在这种情景下，无论是精神上问题，还是物质上的难题，鲁滨孙都是难以克服的，尽管学生缺少亲身的体会，不过他们应该能联系平时自己遇到无助时的情景发挥联想，从而理解鲁滨孙的困境，转而同情鲁滨孙，钦佩鲁滨孙。不料，学生把身处困境的鲁滨孙看作在度假一般，以至对鲁滨孙的英雄行为看得轻描淡写，毫无感动的迹象。 我试图扭转学生的看法。我说鲁滨孙一个人在那里，意味着一生要一人生活在一个孤岛上。那种孤独是比物质的困难还要难熬的。学生还是不这么认为，倒认为鲁滨孙运气好，虽只身落难荒岛却又意外得到许多生活用品，活得自由自在，无拘无束。我说：“鲁滨孙是来这里旅游吗？是来这里做模拟生存挑战吗？他遭遇的是真实的海难，他是在经历了极端的孤独、恐惧、艰苦，经过反复动摇之后，才终于理智地鼓起勇气，最终在绝望的境地，打定生意一个人在岛上苦度余生。” 我看看这种说教还是很无力，我转移了方向，想采取迂回的方式说服学生：“凡认为自己能在荒岛上生存的同学，请举手！”“刷！”大部分的学生举起了手。平时，遇到学生阐发自己的不同见解，我是很高兴的，而且经常鼓励他们这么做。这次，我并没有为学生的勇气感到高兴，而是觉得恼怒。如果勇气缺少真正生存能力的支持，那只是盲目的。我决心向学生挑战一回，挫一挫他们盲目的锐气。我请了男生甲起来，请他说说如何解决吃的问题。学生甲说：“我拿来竹子，把竹子劈开，然后把米放到里面，放在火上烧。”我追问：“拿什么劈竹子？米从哪里来？放在哪里烧？用什么烧？”学生一时无语。男生乙说：“我用泥巴烧陶瓷。”我追问：“你用什么烧？你知道泥巴烧成陶瓷需要多高的温度吗？你知道你要多少的时间才能得到足够的柴禾呢？”显然，学生仅仅利用影视上所看到的，而后囫囵吞枣地运用，全不考虑其中的细节，只知道要如何，不知如何要，所以就不知劳动的艰辛，只拿结果来应付问题，岂不知这纯是纸上谈兵，由此自然就不能体会鲁滨孙的生存之难，以至在根本上否定了鲁滨孙的伟大之处，难以产生认同的感觉。 我说：“一个人生活在荒岛上，是非常不容易的。他可能会遇到生活中遇到的任何苦难，比如生老病死，那么，当他遇到这些事时，孤独、伤痛，都是难以排解的，而他又找不到人帮助，要克服非得有惊人的毅力不可。” 我最后使出了一招。让学生把野外生存的内容模拟一番。我出了两道题：假如你是鲁滨孙，一、当你在荒岛上生活时，你需要在居所围一道栅栏。请你把这道工序的流程描述出来。二、假如你播种小麦，然后把它制成面包，请把过程详细列出，做到不遗漏，不想当然。学生认真地完成了这项内容。嗣后，我让学生交流。一学生说：“找一棵合抱的大树，然后砍掉它，消成棍子，插到地上。”我马上指出，一个人的力量能轻易地砍掉一棵大树吗？何况文中已经指出，鲁滨孙没有挖土的工具。另一个学生说：“我把种子撒下，到秋天时收获，把它做成面包。”我说：“麦穗马上可以变成面包吗？这点种子够做面包吗？”学生显然不清楚劳动的整个过程。因无知而睥睨一切，这是很糟糕的，于是我布置学生回去对这项内容重新思考、设计。 第二天，学生在课外仔细思考和查找资料，重新设计了流程，如树立栅栏，学生这样设计：先砍倒树，把它们削成一根根柱状型的木棍，然后把木棍的一段削成圆锥状，把它们绕着房子围一圈。我问学生：“这花了多少时间？”学生甲说：“一年多时间。我是从书上查到的。” 在我的再三强调下，学生比较完满地完成了这个任务，总算让学生从感性上了解了鲁滨孙的艰难困境和坚毅的勇气。后来，我又通过《鲁滨孙漂流记》全书的内容让学生进一步了解。比如，让学生捕捉书中的细节，以此了解鲁滨孙的生活状况：“一天能工作的时间太短。另外，我还得提一下我工作的艰苦。因为缺乏工具，缺乏助手，缺乏经验，做每件工作都要浪费许多时间。例如，为了在我的洞室里做一个长架子，我花费了整整四十二天的功夫才做成一块木板；而事实上，如果有两个锯木工在锯坑里用锯子锯，只消半天就可以从同一棵树上锯出六块木板来。 “我做木板的方法是这样的：由于我需要一块较宽的木板，就砍倒选定的一棵树。砍树花了三天的时间，再花了两天把树枝削掉，这样树干就成了一根大木头，或说是成了木材，然后用大量的时间慢慢劈削，把树干两边一点点地削平。削到后来，木头变轻了，这样就能够搬动了，然后把削轻的木头放在地上，先将朝上的一面从头至尾削光削平，像块木板的板面一样；再把削平的这一面翻下去，削另一面，最后削成三寸多厚双面光滑的木板。任何人都能够想象，做这样的工作，我必须用双手付出多少劳动力啊!但劳力和耐心终于使我完成了中间工作以及其他许多工作。我把做木板作为一个例子，证明为什么我花了如此多的时间只能完成很少的工作；同时也可以说明，做任何工作，倘若有助手和工具，本来是一件轻而易举的事情，但若单凭一个人空手去做，便要耗费大量的精力和时间。” 后来，学生对鲁滨孙种植粮食的艰辛也在书中得到了答案：他是整整花了三年多时间才最终吃到自己做的面包。 在做了许多努力之后，学生从鲁滨孙个人劳动的艰难性上认识到生存的艰难，从而对鲁滨孙一个人生活在荒岛上的伟大之处能有一个比较切实的感受，这样学生才发自内心地对此事持肯定的态度，钦佩鲁滨孙身上具备的刚毅、坚韧的品质。 【案例分析】 这次教学过程中，我与学生进行了一次面对面的挑战和针锋相对，是我以往教学中少见的，我给学生狠灌了一道猛药。这与我一贯平和的作风大相径庭，我之所以有这种激烈的态度，是因为学生所表现的对生活的冷漠态度为我不能接受。这种缺少崇高感的表现，是不可宽容的。现在的学生多喜欢轻松、搞笑的读物，以至养成了油滑玩世的生活态度，对于崇高，别说钦佩，往往连尊重都谈不上。难道我们这个时代的学生真的不需要崇高吗？没有热爱，哪来的创造！我虽然无力改变这一切，但我绝不容许学生养成这样的习惯。 后来冷静反思，学生之所以对人类历史上出现的许多惊人的业绩和英雄主义事迹，表现得无动于衷。一是他们缺乏丰富的生活阅历，没有经历人生磨难，难以对此形成共鸣。从这点来看我觉得是无可厚非。为了弥补不足，此后我经常引导学生多进行课外阅读，平时布置的语文作业量也相对较少，让他们有时间读读课外书。但引出的另一个问题是学生依然缺少良好的阅读习惯。第一学期开始，班级里置办的图书已有一定数量，我还亲自帮学生选书，并且把我以前当班主任时遗留下来的图书捐出，让学生有更多的适合他们阅读的课外书，但是半年多下来，书架里的书几乎无人问津。我询问原因，学生都说那书没意思，我无语。我知道学生的读书趣味不高，他们要的是那些搞笑轻松的漫画类图书和校园生活小说，而对我们推荐的名著则不感兴趣。这种价值观已经影响及学生的阅读兴趣。不要说那些《钢铁是怎样炼成的》、《童年》之类的书学生毫无兴趣，就是像《鲁滨孙漂流记》之类在我们眼里比较有趣味性的书，他们也一概毫无兴趣。我拿什么来打动学生呢？我很困惑。如果没有了精神上的崇高感，没有经历人生的磨难，学生自然是一味追求那些轻松的读物，崇拜那些时尚的东西，而缺乏深层次的内涵。那么，如何能“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”？这个时代所表现的肤浅性、娱乐性问题，正是语文教育的一个新课题，语文的人文教育应该给予这方面的营养。 二是思维简单化，学生脑子里并非仅仅缺乏高尚的思想，还有着看问题过于简单的症状。对待不同的但内容部分类似的问题，学生动不动就拿同一种答案糊弄你。丢垃圾是环保问题，水污染是环保问题。没有确切的实际内容和分析，没有严谨的推理，没有实际的考证，没有亲身的经历，解决问题的途径就难免是单一的，无效的，学生的各种认识能力就不能获得更好的提高，那么，思维将永远长不大，将直接影响到将来。 造成学生思维简单化的原因是什么呢？固然是学生的阅历不够，社会经验不足，但他们所接触的教育，包括以前的思维训练，也是一种比较简单化的思维训练方式，对思维的形成也是不利的。而现代社会的高信息化，所表现的急功近利、浮躁不安、盲目跟风，都使学生在个人价值观的判断上得不到更好的发展。 作为担负人文教育职能的语文教学，如何运用语文的手段来达到教育目的？语文教学的特点是具有情感性、审美性，这有助于更好实施人文教育。语文的人文教育，是让学生在学习过程中，通过一个个的范例，得到熏陶，从而使思想得到发展。在对学生实施人文教育中，要宽容学生，但不能迁就。学生的思想所受到的影响绝不仅仅来自老师和学校，更多的是来自家长，来自社会，来自传媒，所以，要抵御外来不良思想的侵袭，学校教育要打持久仗。语文的情感力量对于可塑性很强的初中生而言，也许能有较大的影响力。要使学生真正动容，需要在这个过程中首先做好学生的思维训练和人文教育。学生的思维如果不过于简单化，那么对陌生事物的认识就不会过于浅薄，不会随心所欲，最终就可能对充满人文意味的事物不会忽视，不会满不在乎，不会鄙视，不会因冷漠而无动于衷。当然，思维训练工作是一件持久的工作，不是旦夕就可完成，可以通过各种教学途径进行尝试。如美文欣赏：选择学生所喜欢的文学作品，先投其所“好”，再加以引导，让学生慢慢浸染在美文的美好境界中，获得赏析能力的提高。思维训练：借助语文综合实践课，让学生在实践活动了解各类事物，认识事物自身的特点及规律，逐渐发展自身的思维，从而全面地感知事物的发展过程及其真正面貌。人文思想的熏陶：这是关于人性修养的教育，主要通过人文思想的濡染与涵化的途径，让学生学会做人的教育形式。语文本身的情感性、审美性是适合实施人文思想教育的。让学生在一个个动人的范例中获得感悟，得到人文思想的熏陶，从而展示出光辉的人性。 也许，当教师付出了爱和睿智，启迪学生对这个世界保存永恒的好奇心和认同感。，到那时，学生自然会迸发出对人生之美，生命之美的由衷之赞，那么，人文的光辉自然会璀璨耀眼。 参考文献： 1、《全日制语文课程标准（实验稿）》中华人民共和国教育部制订 2、《基础教育再把脉》朱永新总主编21世纪教育论坛组委会编《教育在线文库》苏州大学出版社2002年11月第一版 3、《鲁滨孙漂流记》[英国]笛福人民教育出版社2004年11月第一版 |
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