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| 诗歌鉴赏：审美语境的内化走向艺术体验的层次推进 |
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| 作者：ddgo 文章来源：会员提供 点击数： 更新时间：2007-10-17 | |||||
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诗歌鉴赏：审美语境的内化走向 艺术体验的层次推进 １．诗歌是对自然之美的传神描绘 是对社会之美的理想编织 是对心灵之美的真挚赞颂 诗的意旨象春水一样纯净 诗的激情象春花一样热烈 诗的境界象春日一样壮丽 诗的魅力象春天女神一样扣击着人们的心弦。 忆江南唐．白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 诗与大自然壮美风光、诗与生命的春天、诗与人对美好事物的心灵感受相联系。 古今中外，哪一位诗人不怀着激情，歌咏大自然，歌咏心灵的追求和理想的追求。（屈原、李白、杜甫、陆游、辛弃疾） ２．理解诗意：捕捉联翩萌动的灵思 诗意，就是诗的思想和灵魂。 欣赏一首诗，首先应该明了它的诗意题旨。诗歌与小说、散文、戏剧的最大不同点；是艺术概括性和思想跳跃性。浓缩与含蓄构成了它的特色。如果不认真就会闹出笑话： (1)"白杨多悲风，萧萧愁杀人"（《古诗人十九首》） －－触景生情，表现冷寂落寞心绪。 (2)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》） －－"二乔"暗喻国家大业，是说周公瑾幸大败曹兵，否则家国不保，社稷危亡。 （1）找准诗眼，总领全篇 "眼睛是心灵的窗子" 写人绘睛，美目盼兮；画龙点睛，龙则飞腾 演戏有眼，满座皆活；写诗点睛，诗则传神 "吟安一个字，拈断数茎须" 一字传神：采菊东篱下，悠然见南山 塞下秋来风景异 一句传意：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 白日依山尽，黄河入海流 不识庐山真面目，只缘身在此山中 老骥伏枥，志在千里 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 生当做人杰，死亦为鬼雄 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 （2）以意逆志，统观整体 评论或欣赏诗歌，不能片面追求文采藻饰，也不能从文字表面去解释作品，而应着眼于作品的整体内容，认真探求作家的写作意图。 "逆"－－理解；"志"－－思想 避免"望文生义""以偏概全"（诗眼与整体是否矛盾，头之不存，眼将焉附） 短歌行曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多， 慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 全文简约洗练，含蓄深沉，题旨丰邃潜蕴！ 曹操愿建功立业，统一祖国，渴望招集更多的人才。本文积极健康，体现了求才若渴的宽广坦荡的胸怀和以天下大业为已任的历史主动精神。 （3）琢磨首尾，提炼诗魂 诗是讲究构思精妙和结构谨严的艺术。开篇要凌厉不凡，引人注目，出其奇笔，卒章要总括全文，蕴藉含蓄，余味无穷。 A．有的诗常常开门见山，起笔点旨，颇有一锤定音之妙。 七律．长征毛泽东 红军不怕远征难，（纲、旨）万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁锁寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 B．结尾诗人往往顺势明理，点题升华，"卒章显其志"。 满江红岳飞 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇抬望眼。仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。 辞气慷慨，悲壮激烈，洋溢着爱国英雄的豪情。 铭记靖康奇耻大辱：回忆"驾长车，踏破贺兰山缺"的战斗生活。 追思"八千里路云和月"的峥嵘岁月，不由得不"怒发冲冠""仰天长啸"甚至"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"，表示胸中燃积的深仇大恨。词尾诗人作了自我回答："待从头，收拾旧山河，朝天阙"，很明确，一是收复失地（爱国），二为取胜凯旋拜见皇帝。（忠君） 曹植《白马篇》"捐躯赴国难，视死忽如归。" 苏轼《水调歌头》"但愿人长久，千里共婵娟" 秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 外国诗人也用"卒章显志"之法 他有钱，他心软/听见穷人哭声就心酸－－/随伸衣，入衣袋/慢慢掏出...手帕来。－－－－莱尼斯《慈善家》 另一种是篇末留有余音，言有尽而意无穷。 南唐后主李煜，政治平庸，词却才华横溢。 《虞美人》"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"（亡国之痛） 《清平乐》"离恨恰如春草，更行更远还生"（怀念兄弟） 《浪淘沙》"流水落花春去也，天上人间"（美好岁月消逝） (4)变中循规，悟通主旨 构诗虽无定法，读诗却有规律可寻。 A．以补接断法 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （唐．杜牧《清明》） 本诗简炼干净，巧妙运用艺术省略和艺术跨越。采用填补－－联接－－想象之法，可以诗行意蕴为纲，焊接情节发展的链条，充实合理的生活细节，将"诗"衍化为故事，小说。 "孩子，在土里洗澡； 爸爸，在土里流汗； 爷爷，在土里葬埋。" （臧克家《三代》）：潜蕴了深广的生活内容，渗透了多少代劳苦农民的血泪辛酸。 哲理诗同样有跳跃，省略： "我们说－－列宁 我们是暗示－－ 党， 我们说－－党 我们是暗示－－ 列宁。" B．以斑窥豹法（"一叶落而知天下秋"） 名画《深山藏古寺》 如： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （苏轼《饮湖上初晴后雨》） "山水"只是西湖风景的"一斑"，但写出了西湖的景致的神韵，真髓和特色。 C．以"无"探"有"法 古诗历来崇尚"有"与"无"的表现手法 "此时无声胜有声"－－－白居易 "不着一字，尽得风流"－－司空图 冯梦龙《古今小说》－－－"错封书"中书生宇文绶，白纸寄妻： "碧纱窗下启缄封，一纸从头彻底空。 知汝欲归情意切，相思尽在不言中。" D．以虚悟实法 实则虚之，虚则实之，虚实相生 实－－实景，实境，实人 虚－－意象，意绪，幻景，想象 如：李白《梦游天姥吟留别》中"青冥浩荡不见底.……仙之人兮列如麻",诗人以浪漫色彩所极尽描绘的天姥山景观，并非现实中的山色原貌的真实反映，而是诗人梦境中，幻想加工夸张乃至神化的天姥山。 诗人政治上的坎坷遭遇和狂放不羁的思想个性，借梦游虚幻之境，描绘了一个神奇优美、欢乐和谐的理想世界，寄托了对民主政治生活和心灵自由天地的追求。 《水调歌头》－－苏轼 明月风时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事偏向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 描绘了诗人凌空飞月的主观幻想世界，诗人表现"自我－－月宫－－人间"幻境用意何在？本人虚境不难看出诗人内心感情矛盾：是进是退，是仕是隐，隐于困惑，犹豫，徘徊。后半说明诗人主体意识还是积极入世的，还是希望有尽其志，开拓仕途前景，享尽其情，尽享天伦之乐。 《蝶恋花．答李淑一》毛泽东 "我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。" 描绘了革命英灵飞升月宫的宏伟神奇景象,诗人把革命烈士的献身精神和崇高品格理想化了，寄托了对仁人志士的无限敬仰之情。 《梦九泉》陈松叶 九泉是死的起点， 却也是生的源泉－－ 先烈们永垂不朽！ 忠良们留芳万年， 九泉是忠魂的灵台， 却也是丑美的牢监－－ 奸臣们对天长跪， 污吏们伏地挨鞭！ 诗人表现了一个是非鲜明，美丑区分，善恶得报的世界，实际是以虚妄的形式表现了对社会现实的观点，借此表现人民不可欺，革命元勋不可侮，生活辩证法是不可抗拒的。 E．以实悟虚法 诗人注重艺术想象，没有想象就没有诗歌，"实做则有尽，虚做则无穷"，赏诗须体会"韵外之韵""景外之情"，努力挖掘实写中包蕴的深意潜旨。 如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 本诗本是诗友依依相送，情满心间的题材，但全诗未有一句直写抒情，未有一句展示诗人内心世界，而通篇写实景 近景，中景，远景，全方位的风景氛围 "楼台，烟花，孤帆，大江"立体动感画面 "惜别，登舟，翘望"的特写细节 可以说：神寓物中，情溢景外，欣悦的心灵，诚挚的友谊，惜别的深情，温馨的诗意都可以领略到。 《祖国的泥土》徐刚 其中一节： 播种了，/把每粒种子抱在情里，/日夜将它守护 收获了，/把一切果实献给人民，/自己不留一粒谷！ 写的是泥土，刻画的是泥土的品格和胸襟，可泥土又有何象征意蕴呢？不难看出是以泥土比拟人民公仆－－无产阶级革命家，从具体描写中，不难看出并感受到周总理等革命家奋斗、贡献、为公、无私的崇高形象。 F．以虚悟虚法 诗歌中还有"妙悟"一说，古代"以禅入诗"，当代推崇心灵造境的"朦胧诗"，都颇得"妙悟"性灵之神韵，不必求甚解，朦胧感受，意会其境。 鹿柴王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 是写空寂之心？是渲染幽冷氛围？还是表现道家虚而无为的意念？不好确定，难以言传，只可意会。 花非花白居易 花非花，雾非雾，（是什么） 夜半来，天明去。（此物短暂易逝） 来如春梦几多时？（是梦） 去似朝云无觅处。（是云） 全诗很美，很巧，很有魅力。但写什么象一个谜，似乎是追悼娇美之人，似乎怀念美好事物，似乎是重温昔日情思，找不出一个准确答案，也只好朦胧意会了。 现代朦胧诗 A、高度的概括化和主观化 B、大起大落的时空转变和心灵飞跃，具有很大的表现强度和浓度效应，将宏观的鸟瞰与微观的缕析衔接起来，包容力和想象力超凡脱俗。 C、运用中国大写意和西方油画手段创造意象和意境。 如：a.用手臂遮住了半边脸，/也遮住了树林的慌乱。/你慢慢地闭上眼睛：/是的，昨天……用浆果涂抹着晚霞，/也涂抹着自己的羞惭。/你点点头，嫣然一笑，/是的，昨天…… b.一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图/一题清纯而无解的代数/一具独弦琴，拨动檐雨的念珠/一双达不到彼岸的桨橹/蓓蕾一般默默地等待/夕阳一般遥遥地注目/也许藏有一个重洋/但流出来，只有两颗泪珠/呵，在心的远景里/在灵魂的深处 (5)知人论世，评价全面 "知人"即了解作者的身世，经历，思想状况及创作动机："论世"即联系作者生活的时代去考察认识作品，对诗人诗作作全面分析。 屈原《离骚》"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索" 屈原出身楚国贵族。年轻怀有奋发强国之心，渴望由楚承担统一全国的千秋大业，他正直博学，坚持改革，倡导"美政"；他生逢乱世，偏遇昏君，听信馋言，疏远屈原，被放逐江南，忧国忧民。 蔡文姬倘不被匈奴掠去１２年，如何写出声泪俱下，如泣如诉的篇章《胡笳十八拍》 李煜不经历亡国之痛，如何能写出"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"的千古名句。 陆游与前妻唐婉的爱情悲剧，与《钗头凤》词的缠绵悱恻之情彼此呼应。 文天祥被元军俘获而持节不降的悲壮斗争与"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝唱交相生辉。 李季没有革命根据地的生活体验，怎能用陕北信天游的形式写出《王贵与李香香》 艾青没有家乡的亲人之情，怎能怀念写出《大堰河－－我的保姆》 曹植"七步诗"的典故，可了解曹氏兄弟之矛盾关系。 ３．感受诗情：拥抱神气涌荡的心海 古人说"夫诗者，本发其喜怒哀乐之情，如使人读之无所感动，非诗也。" 普希金：诗人的任务是用"火样的激情把人们的心灵照亮。" 如果说诗意是诗的灵魂，那么，诗情就是诗的血肉，没有血肉，灵魂何以寄托，没有诗情，诗意何以得到生动丰满的体现？因此，应形象而广阔地感受诗情。爱与憎，美与丑，小与大，微与著，近与远，今与古等等，要欣赏和享受诗歌的感情美 (1)第一印象，直觉意会 如花如景，如火如酒的诗情必然打动读者的心灵，这种初次打动心灵的短暂美妙的感受，就是第一印象。 第一印象是诗歌欣赏的第一步。 A．要"虚一而静"取得审美心理过程的连续性和完整性。 忌：杂事庸情干扰，心猿意马，思维纷乱不专一，读读停停； 倡：聚精会神，潜心吟咏，一气呵成。 如：意大利著名诗人夸西莫多 黎明（开头两段） 夜尽了……（微妙过程） 如盘秋月 融化于薄薄的熹微， 沉落于一泓泉水。 这里的九月， 是一幅明丽的画， 草地晶莹的滴翠 恰似南国故乡 撩人的早春。 读罢会有一种朦胧愉悦的心灵快感 B．保持良好的初读总体审美感应 初读主要是直觉活动，没有更多的理性参与；就象初到一处胜地，事先没有任何成见，走完一个过程，对山水风景自然形成了一个总的印象，幽美，清静，典雅，别致等。 如：有的人臧克家 有的人活着，他已经死了；/有的人死了，他还活着。/有的人骑在人民头上：/"呵，我多伟大！"/有的人，俯下身子给人民当牛马。/…… 精炼，含蓄，富有人生哲理。 C．注重新信息讯号 老友相见，友情笃深，新鲜感不强烈 与新人相见，陌生而有吸引力，新鲜感强烈 题新，意新，语言新，向人传播新信息，使人新鲜，振奋，激动，可能反映某特质和本质。 船儿 我的心的船儿，/正驶入你心的大海，/姑娘，别怪船载过重，/因为它装着全部的爱。 船儿怕遇见风暴，/船儿怕浪涛澎湃，/可是姑娘，我多想你感情的潮水，/把我的船儿掀翻，沉入你的胸怀。 D．敏锐地感应色彩美和节奏美 如 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫） 雨李瑛（当代诗人） 满山是野草的清香， 满山是发光的新绿， 满山是喧闹的小溪，…… 未着一个"雨"字，写出了山雨过后景物的鲜明特征和清新图画：雨后之景 我思念北京（闻捷） 我思念北京，难道仅仅因为： 知春亭畔东风吐出了第一缕柳烟？ 西苑的牡丹蓦然间绽放妩媚的笑容？ 蝉声催醒了钓鱼台清流里的睡莲？ 谐趣园的池水染红了十八盘上下的枫叶？ 陶然亭欣然沉醉于月桂的清芬？ 或是傲岸的松柏覆盖了天坛的积雪？ 红梅向白塔透露了早春的来临。 以问句的形式对北京风光的诗情描绘。 (2)入乎其内，出乎其外 "第一印象"不能全部把握作品的感情底蕴，有时直觉会出现偏差。"初观平淡，久视上乘：入眼似佳，转视无意。" 感受诗情，应在"第一印象"的基础上，应同《游褒禅山记》里描写进洞观景一样，逐步深入。"入之愈深，其进愈难，而其见愈奇" 入乎其内，就是进入诗歌感情的世界，经受感情上的共鸣。 如：《周总理，你在哪里》（柯岩） "第一印象"：感情深挚，对人民好总理充满无限的爱戴怀念之情 "再读之后"：便跟随诗人的激荡诗行走遍全国各处。 慈祥可亲的笑容/风尘仆仆的崇高形象/……/在这里，在这里，/在一起，在一起/在一起…… 周的形象和品格将永远成为一种鼓舞人心的巨大力量 "入乎其内"是读者随诗情进入感情世界，由感觉欣赏发展到感情共鸣，仍是感情体验阶段。"而出乎其外"即深入感受诗情，而又不受其情的局囿，而应保持欣赏主体相对客观，对诗歌感性做出理性的反应与清醒的分析。 如：琵琶行 聆听琵琶女演奏琵琶。 未见其人，先闻其声－－感染曲调曲情－－－－琵琵女昔欢今悲的身世叙述－－－－－－诗人感情强烈震动－－－－－作者由感受音乐与故事的感情境界中解脱出来，回到现实生活中来，由琵琶女的沦落想到自己被贬"感其人事"痛定思痛，终于发出了"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的人生感叹。 (3)驰骋想象，开拓空间 "观古今于须臾，抚四海于一瞬""思接千载，视通万里，神与物游" 想象是"促进人类发展的伟大天赋"（马克思）是欣赏诗歌的凭借和能力，是感受诗情，拓展认知，升华感情的艺术思维特性。 如：江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 早发白帝城（李白） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 (4)以世证诗，求取深解 欣赏诗歌，体验诗情，还要适当联系生活经验和生活感受 (5)生发联想，贵在创造 感受诗情，要新（印象），要深（入内），要广（驰骋），要真（同身受），要出乎其外－－（多看，多读，多思），赏诗要有独特的体会，要培养创造思品质。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，忽与前山通。 花明柳暗绕天愁。 清代词学大家王国维，运用古人名诗名句重新组合，形成一崭新作品 "古今之成大事业，大学问者必经过三种境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。（离情别绪，登高望远，高屋建瓴） 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。（男女之爱，誓志不渝，艰苦奋斗） 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。（元宵佳节追慕美人，，不懈追求，进入佳境） 王国维读其诗，通其意，取其情，引而伸之，聚而合之，构成了作学问，成事业的三种境界。"牵强"得合情合理，"附会"得富有创造性。将普通的人情，情境，画面点化，升华了，赋予了新蕴意和境界，具有了更大概括性和包容力。 朱熹：三首诗 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ４．寻觅诗境：融进诗心物界的契合 意境：作者思想感情和描绘的客观物境的互相交融而形成的一种艺术境界。 诗境，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言尽而意无穷 能写真景物，真感情者，谓之有境界。 完整地理解诗境，可以领悟到诗歌的意蕴美，感情美，风格美，语言美，所共同形成的艺术魅力，充分体会诗人构思－－结构－－达情－－遗字的整体功夫。 (1)新颖独到，别具一格 诗境贵在朴质，自然，真切，贵在清新奇巧，别具一格。读优美意境的诗，如步入芬芳满园的雅景，令人心旷神怡，耳目一新，有如呷了一口淳浓清香的佳酿美酒，目爽情悦，余味无穷。 如： 咏柳贺知章（唐） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 卜算子．咏梅 风雪送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 (2)虚实并举，辩证统一 诗境是物（客观）与情（主观）的辩证统一，是实（实景）与虚（虚拟）的完美和谐。 如：登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 登金陵凤凰台（李白） 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。 总为浮云遮望眼， 长安不见使人愁。 月夜即景（马雅可夫斯基） 明月将上 微露银光 看哪，一轮满月， 已经在空中浮荡。 这想必是上帝在上， 用一把神妙的银勺， 捞星星熬的鱼汤。 （3）形神兼备，和谐完整 神以形为依托，形以神为主宰，言为心声，行为意表，以形写神，从神摄形，注重形似，更注重神似，形神高度统一。 如：房兵曹胡马（杜甫） （咏物写形写神，形神兼俱的桂冠之作） 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 哨兵 呵！晨曦映衬着他， 他的身影溶进朝霞！ 露珠闪闪的旭日属于他， 绿叶沙沙的晨风属于他， 金鸟歌唱的蓝天属于他， 早开的野蔷薇花属于他。 他是谁？他是哨兵。 昨夜荷枪站在这山顶哨卡－－ 眼睛睁得发湿， 双腿站得发麻， 夜风吹透了军衣， 阵雨扑打着脸颊－－ 啊，他为祖国的早晨站岗， 美丽的早晨属于他！ （4）情景交融，浑然一体 真正的诗境佳作，必是有景有情，情景相映，情景交融，浑然一体 (1)立体地感受画面 (2)认清"一切景语皆情语" (3)准确掌握物我关系 A．缘景有感，触景生情 如：嫦娥（李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 将军三部曲．月下（郭小川） 停在河边，/将军凝然不动，/静静地看，/静静地听；/水波，/月影，/虫鸣，/哇叫，/涛声。/将军说：/你觉得吗？/河水也有心灵。 B．情寓景中，以景表情 如：游园不值（叶绍翁） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红可出墙来。 C．情景交融，情景一体 如：柳永《雨霖铃》 月下油菜花（梁上泉） 油菜花的海洋，/浓香在晚风中波荡。/荡得我宽舒的胸膛，/也像这起伏的花浪。/花浪推涌着梦境，/漫溢这秀丽的山乡。/它把银白的月亮，/熏得金黄金黄。 (5)动静相映，变化有致 写诗造境，讲究对立统一的辩证法。无小，无以显大；无近，无以显远；无下，无以显上；无白，无以显黑…… 在诗歌美学中动静相映占有重要位置 动－－动态：事物的运动发展 静－－静态：相对静止的情状 诗歌意境是主观与客观，情与景，动与静的统一。在诗歌中只写动态，不写静，令人目不暇接，会缺乏节奏感和明晰性；只写静态，不写动态，沉闷呆滞，会缺乏活脱性和生命力。只有有动有静，动静相衬，动静一体，才能创造动人的诗境。 如：枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 江雪（柳宗元） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 沁园春．雪（毛泽东） 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 （江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。） 诗人雄视神州，飞驰想象，大笔纵横，以动静相映创造了"江山如此多娇"的风雪图画。 (6)拟人移情，活脱发真 通篇移情，赋予动物，植物及其它事物以人的感觉、情绪和心态。 如：凉州词（王之涣） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 "怨"非人怎么能怨，显然将人的感情移于羌笛，象人一样能感受外界了。边陲孤城，山势险恶，地境荒凉，连羌笛都抱怨杨柳绿得晚！"春风"也不会不度玉门关，只是晚些而已。"不"将人情移于春风，春风都嫌荒凉不肯光顾。 "举杯邀明月，对影成三人"－－－李白 "大雪压青松，青松挺且直"－－－陈毅 "俏也不争春，只把春来报"－－－毛泽东 "明月""青松""梅花"约定俗成的特质感情形象，与诗人类似的感情呼应，便于形成意味无穷的意境。 晚春（韩愈） 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 花草树木，有生命，无感情。诗人将草树拟人化，写成诗小品，描绘了一幅百卉千花争奇斗妍的"群芳谱"。"草树"探得一个消息：春就要离去，于是，它们聚议商量，同心协力，使出浑身解数，竞相开放，吐艳争芳，形成一个万紫千红，繁花似锦的美妙世界。想留住春天，杨花榆荚尽管乏色少香没有才思，怎能自甘寂寞，不尽挽留之意！凭风起舞飞入空中。 卜算子．咏梅（陆游） 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 本词是拟人佳作，将梅花比拟仁人志士，即是诗人自我的形象。 一朵云彩（雁翼） 太阳匆忙地走下西山， 把一张彩色的手帕忘在山巅， 风姑娘轻轻抖动着手帕， 仿佛要把太阳招喊回还。 (7)物我一体，理念外化 有我有物，物我一体，是独具魅力的诗境。 凤凰涅（郭沫若） 我们更生了。/我们更生了。/一切的一，更生了。/一的一切，更生了。/我们便是他，他们便是我。/我中也有你，你中也有我。/我便是你。/你便是我。/凤便是火。/翱翔！翱翔！/欢唱！欢唱！ 郑敏（描写春天来临） 人们看见/树梢上/每一夜晚添多几面/绿色的希望的旗帜 穆旦（写春天草绿花开，生命蓬勃） 绿色的火焰在草地上摇曳/他渴望拥抱你/花朵/…… 如果你醒了/推开窗子/看见这满园的欲望多美丽 太阳（傅天琳） 天上的太阳太高太远/我不要/我只要这个/在绿叶上滚动的太阳/这个太阳/穿透大地一夜的梦/带着泥土的香味/和树的幻想/这个太阳/是天上太阳一个小小的粒子/包融着整个宇宙的希望/是你/是我/是我们每一个人－－ 啊！这太阳 诗境广阔，想象新奇，既有"我"的感情的外化，又有物象的心灵化，并把诗人的希望、追求、憧憬知觉化了。 总之，诗歌是一种非功利性的，表现人类心灵世界的，富于创造性的文学样式。诗歌鉴赏是仁者见仁，智者见智的精神活动，有多种途径和方法。要防止僵化，片面的解读；要充分注意让学生自己感悟和发挥，要有创造性，要看重启发学生的悟性和灵性。 第一，读诗而不能背诵等于没读，因此，诵读和背诵就应放在中心位置上来。（感受音乐美，节奏，韵律，体会浓郁的感情。） 第二，感知和分析诗歌语言，进行联想和想象，再现诗中生动，鲜明的形象。 第三，品味诗歌意境，领悟诗的主旨和意味，鉴赏诗歌的审美情趣和艺术魅力。 |
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