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| 《戏曲大舞台》的教学与反思 |
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| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-10-20 | |||||
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《戏曲大舞台》是义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级下册的单元综合性学习，该课的教学任务主要是通过介绍中国戏曲的主要特点、几个主要戏曲剧种简介、京剧旦角流派、京剧脸谱、精彩唱段和学唱《唱脸谱》六项参考资料指导学生走进民族文化的瑰宝——戏曲天地中，去感受它博大的内涵，去品味它悠长的韵味。 等到这一课，我是很兴奋，因为我父亲是越剧迷，我也是相当喜欢戏曲，别人看韩剧追超女，我们全家还是沉浸在梨园轶事里。我把这堂课放在每人一机、一话筒的多媒体教室，怀着激动的心情，打开课前准备的课件，播放了几个戏曲剧种的片段，本以为学生会跟着哼哼，调动起情绪来，然而，学生们面对这些名家唱段不是捂着嘴笑，就是窃窃私语，然后有人小声议论几句，接着就是一阵哄笑。我顿时有些生气，但作为教师，学生不知，就要教授嘛。于是，我问：“根据我们课前预习的知识，请你说说你听到的《对花》、《梁山伯与祝英台》、《花为媒》各属于哪个剧种？你能否哼唱两句？”话音落下，却没人举手。我带着鼓励的口吻说道：“没关系，我们的课堂向来崇尚轻松的氛围，你们可以小组交流一下课前搜集的戏曲知识再发言。”学生们似乎对本次的讨论学习也不太有激情。班里最爱发言的“辩手1号”吉晶终于忍不住说：“老师，这戏曲跟我们已经有代沟了。”这一说倒引起很多同学的共鸣，大家像找到知音似的议论起来： 陈宇舟：“唱得太慢了，哪听得住。” 姜帅：“就是呀，一句话、几秒钟能说清楚的事情，用了那么长时间。” 徐语晨：“《对花》里还有‘磨的是白粉’的唱词，不是毒品么？呵呵呵。” 陈诚：“脸上涂得花花绿绿，怪怪的。” 黄州洋：“这些东西很老土呀。” 丁俊玲：“老太太才听这东西。” …… 我的心情一下子沉重起来，难道今天的孩子与我们中华民族的国粹离得那么远吗？难道他们的眼里只有流行音乐与帅哥美女吗？这就是代沟？当然，看来孩子们是说真话了，无知者无畏，而我的心却在吱吱发痛，这课还怎么上下去？课前预测学生还是能被调动的，但学生如此的反映没有料到，他们不屑戏曲，甚至排斥、看不起，面对突如其来的变化，我课前的热情完全消逝，一时间真不知道如何处理这场课堂教学中的意外事件。 我知道，语文不仅是文化的载体，而且本身就是文化的重要组成部分，《语文课程标准》（北京师范大学出版社2001年7月第一版）中就有这样的课程目标：“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”是啊，鲁迅先生不就说过：“越是民族的，越是世界的。”今天的这堂课就要从唤醒孩子们的民族情入手啊。何况，新课程改革下的教师不仅是教材的使用者，更是课程的开拓者和建设者。想到此，我心中的冰凌似被暖春的风吹化了般，一股热流涌上心头。 我让学生们安静下来，提问道：“你们知道我们国家有哪些原本属于我们自己的东西不在本国，而在外国呢？”这一问，孩子们兴致很高。社会科代表祝柳青就第一个站起来说：“我们敦煌莫高窟的壁画、佛像，都被偷走的。”有学生就应和道：“余秋雨《文化苦旅》里面描写得让人很心痛。”我颔首点头。问道：“还有吗？”几十双手刷刷举起： “发源于我国的‘端午节’被韩国申请世界文化遗产。” “八国联军侵华，拿走故宫很多宝贝。” …… 学生说话的时候确有那么点遗憾和惋惜，甚至愤怒。我又接着问学生：“那么，你们知道我们中华民族又有哪些文化是今天引以为豪的呢？” 杜舒婷：“瓷器，世界称我国china。” 樊菲：“大熊猫。” 张源智：“它怎么是文化？” 樊菲：“都说熊猫是外交文化。” 王忆茗：“19世纪，德国著名的小提琴家克莱斯勒创作了以中国民族音乐为素材的小提琴曲《中国花鼓》；20世纪初，意大利大作曲家普契尼在经典歌剧《图兰朵》中，引用了中国民歌《茉莉花》的曲调，大获成功。” 丁俊玲：“成语、歇后语、对联、唐诗宋词。外语无法和中国的汉语媲美。” 黄哲成：“国画、中医针灸。” …… 经过刚才两个问题的问答，课堂氛围已从冰冷的状态调整过来，我抓住学生们此时涌起的一股爱国热情，说道：“我们中华民族的国宝为什么会在本民族消逝，除了被掠夺，还有我们本身就没有珍惜过啊。到今天失去了，才哀叹。随着时代的发展，文化生活的更替，戏曲与我们的接触并不很多，但是其中的京剧和国画、武术、中医被世界公认为“四大国粹”，就因为是我们民族的瑰宝，只有具备自己的民族风格，才可以立足于世界民族之林，世界因各个民族而多彩，各民族的艺术在世界上争芳斗妍。”话音刚落，多媒体教室里已是一片雷鸣般的掌声。我大声说道：“要知道，金字塔是埃及的，它也是世界的；万里长城是中国的，它也是世界的。就让我们珍惜我们自己的民族文化，一起享受博大精深的戏曲天地。” 接下来，我没有再让学生继续猜哪个片段是越剧，哪个片段是黄梅戏，这张脸谱是关公还是曹操，我安排学生欣赏了叶君健的《看戏》： 舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步法走到脚灯前面来。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌，也有舞；有悲欢，也有离合；有忠诚，也有奸馋；有决心，也有疑惧；有大公的牺牲精神，也有自私的个人打算。但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英的身上表现了出来。 当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。 观众像着了魔一样。忽然变得鸦雀无声。 他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。观众的情感也渐渐进入高潮。潮在涨。没有谁能控制住它。这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就在这时候要到达顶点。我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们都不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家的面前。观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个剧场就是这个庞大的舞台。 我们的这位艺术家是谁呢？他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后，现在在66岁的高龄，他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象，仍然能表现出这样充沛的青春活力，这不能不说是一个奇迹。这种奇迹只有在我们的国家里才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。 我问学生：“从这篇文章里，你读出了什么？” 徐晋：“叶君健写的《看戏》一文中写到：‘歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。’‘滚’、‘滴’、‘溅’、‘落’用来形容唱歌很有新意。原来戏曲里面有那么多看头的。” 我：“是啊，对声音的描写是此作的一大成功之处。所以，对于舞台艺术的表现，我们要用敏锐的心灵去感悟，用高超的语言来形容。等会你欣赏名家唱段的时候可以深切感受一下，借鉴叶先生的写法把你的感受写下来。” 张希哲：“作者巧妙地借助这个比喻，将无形的歌声化为有形，从而使语言更加生动形象。” 我：“对，从这里我们可以看出作者是怀着真切的心情来观看戏曲的。” 郑毅秀：“热情洋溢地赞美了这位戏曲艺术家。” 我：“叶君健的《看戏》热情洋溢地赞美了戏曲艺术家，也热烈直率地赞美了热情的观众，一种热爱祖国文化的感情已经深深触动了我们。大家课后还可以欣赏臧克家的《社戏》感受戏曲艺术带来的震撼。” 程硕齐：“灯光……激起一片金碧辉煌的彩霞，舞台像‘一座蜃楼’。这样描写，把女主角的出场的舞台气氛表现得热烈。让人有身临其中之感。” …… 杜嘉依：“我最大的感悟是：戏曲里面有语文知识，语文知识又能很好得服务戏曲。” 我：“哪些语文知识和戏曲联系在一起了呢？你对你喜欢的戏曲有何感悟？”抛出问题之后，我让学生们带着“我心中的戏曲”为话题写个片段的学习任务，利用每人一机的多媒体教室，结合网络的优势（http://qz668.vicp.net/list.asp?boardid=39），打开多媒体课件，自由欣赏片段，自由进入“戏曲历史”、“名家风范”、“经典唱段”、“戏曲脸谱”、“梨园轶事”等主题，查看相关资料，学生此时的情绪是高涨的，他们查阅自己渴望得到的信息，欣赏名家唱段，尽情地汲取着戏曲天地里的知识养分。后来，计算机课代表梅芷璇提议她输入校园论坛密码，让大家进入校园论坛交流，可以把今天的讨论记录下来。我当然很高兴地同意了。其中的一个课堂教学片段如下： 吉晶：“一段梅兰芳先生的《霸王别姬》，让我领略到了什么是美，那每一个唱腔，每一个身段，每一个表情、眼神都熔在了我的心里。我想，今后我不再轻易用‘美’这个字眼形容事物，我心中已有了一个抹不去的标准，那就是这光芒四射的舞台艺术。” 吴禾点评：“吉晶对梅先生的精湛表演真正用心来体会了。” 王忆茗：“‘唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹’的李龟年，‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣’的杜丽娘，‘一怀愁绪，几年离索’的陆游，典雅的乐曲、典雅的唱词，令人魂牵梦萦。” 徐晋：“俗中雅、刚中柔，甘美醇厚一壶酒。” 文笛点评：“戏曲的美，让徐晋在语文课说出的语言也那么美。” 崔灿：“我已不再为戏剧演员们婀娜的身段所着迷，我已不再满足于悠长铿锵的唱腔。我用心感受着戏中人物的一言一行，黑脸的包公怒斩陈世美，奏响正气之歌；年老的唐玄宗孤枕难眠，轻唱一曲《梧桐雨》；还有‘收拾起大地山河一担装’的建文帝，‘月明云淡’潘必正，‘朱弦声杳’陈妙常……我从戏中读懂了肝胆忠义，血泪辛酸，人生哲理。‘大声已去，余声复来’，我为戏中的人物担忧喝彩，心情难以平静。在戏曲中我感受到了活的文学。” 陈依宁：“也就是华夏民族的子女有这样惊心动魄的表演，她走向了世界，一段越剧《梁山伯与祝英台》似乎也是《罗密欧与朱丽叶》。她与我们的心紧紧联系在一起，戏曲的魅力在于与世界文化也紧密相连。” 张颜点评：“我很同意崔灿‘戏曲是活的文学’的说法，她既是历史又是文学作品中咂摸出来的典型，同时又是语言魅力的展现。” …… 在这堂课即将结束的时候，我的心情似海潮般此起彼伏，我说：“同学们，你们太了不起了，你们用了一颗炽热的心走进了我国戏曲艺术的殿堂，感受到了真谛，享受到了甜美的文化知识，而且真正把语文知识和戏曲欣赏结合了起来。” 第一个课时成功后，第二课时是一堂学生成果展示课。由学生主持，各小组课前准备，在课堂上朗读由戏曲引发感悟的随笔或诗歌，表演京剧、越剧、黄梅戏的名段片段，制作脸谱，展示利用网络资源自制的图册，交流课余网络论坛中的体会等等。学生把自己写的随笔，搜集的材料制作成册子。 这一堂课的教材文字是抽象性的，介绍也有局限性，所以要富有成效地开展好这次语文综合性学习课，教师不能局限教材，则可利用方便快捷的网络资源，组织学生了解戏曲知识，感受我国博大精深的艺术文化，力求让教材中抽象的知识变得形象具体、可亲可近、趣味盎然。但是，对于今天的学生来说，由于年龄与欣赏趣味等因素的影响，单纯地从“戏曲”入手，从听、唱环节进入课堂，难以激发学生的学习兴趣，弄不好又成了音乐欣赏课。从我执教的实际来看，课堂一开始，学生们对戏曲相当排斥，甚至是嘲笑的态度。我很庆幸自己没有放弃教学或是执意按照备课的程序进行听、唱、抢答，否则，闹腾了45分钟，学生什么也没收获。我找到了问题的根源，唤醒学生的民族情感，然后因势利导，发挥学生主动性。可谓是借助了由唤起学生热爱中华文化的情感上升到戏曲与文学结合的审美主题这场“春风”吹化了课堂突发冷场这块“冰凌”。 通过这堂课的意外事件，我总结了以下几方面的经验，以期更好指导以后的教学实践： 罗杰斯的人本主义学习理论认为：人生来就有学习的潜能，当学生察觉到学习的内容与他自己的目的有关时，意义学习便发生了。当学生负责任地参与学习过程时，就会促进学习；涉及学习者的整个人（包括情感与理智）的自我发起的学习，是最持久、最深刻的。如果这次教学过程中，作为教师的我在听到学生意料之外的感受时，仍旧按备课时设计的程序进行，那么，课堂效果是相当差劲的，还不如不上。当我用“越是民族的，越是世界的”的爱国主义情感调动起学生积极性的时候，就为接下来的乐学走出了一步。 《语文课标》的写作要求中指出：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”真情实感是写作的基本要求，当课堂一开始发现学生“假情假意”在课堂上感受戏曲时，我马上想到了《语文课程标准》中就的课程目标：“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”我及时改变了教学程序，通过叶君健先生的美文《看戏》，让学生感受到戏曲天地里居然有那么多语文知识，调动起学生的情绪，进一步挽回了课堂之初的冷场和自己的尴尬，为接下来的乐写又走出了一步。 《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”这就是综合性学习的价值所在。这场课堂教学中的意外事件使我认识到学生主动参与的力量，在适当的时候，我把课堂的权力放开，把思维的自由还给学生，让学生在学海里轻松遨游，学生们自己查阅知识点，自由发言，互相点评，使其文思漫游，文笔飞扬。当真正做到了一个“灵性飞扬”课堂的出现，那么这场及时到来的“春风”终于把“冰凌”吹化了。 |
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