激活古诗文，充实文章内容
　　——由《陈情表》谈议论文写作训练
　　在个性作文呼声日益高涨的今天，许多学生为求“个性创新”而盲从，于是，还没学会走就想展翅高飞的情况就出现了，这样的结果往往是：学生作文要么空有架势内容空泛，要么老生常谈内容陈旧，再不就是人云亦云只求“形胜”……总之都是舍本逐末。一篇文章的成功与否，其内容是至关重要的。但是，有不少学生反映，我所知道的材料就这么多，你让我如何既有个性又能使文章内容充实？巧妇难为无米之炊啊！
　　在教《陈情表》时，偶然间我却找到了这个问题的答案。
　　一、品读作品，体悟真情
　　在任何一种艺术表现形式中，要想撼动他人心弦并引发他人发自内心地认可，就非得有真挚的情感不可。可以说，真情实感是开启心灵之窗、迈入艺术殿堂的钥匙。而抒写真情的作品往往能在同题材作品中脱颖而出，或如大家闺秀般端庄典雅，或如小家碧玉般新颖别致，让人接受一次心灵的洗礼、情感的陶冶。
　　当然，“真”的并不一定就是“美”的。所以，拥有真情实感只是第一步，要想让你作品中的情感为他人所接受，还有一点是非做不可而且是非做好不可的，那就是采用恰当的方式方法将那份真情表达出来。
　　李密事祖母至孝，这在当时是一大美谈。正好，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，因此，征召李密无疑地是条很有效的途径。晋武帝也真的这样做了，并且还执行得很彻底，“诏书切峻”、“郡县逼迫”、“州司临门”……可见，晋武帝是巴不得李密早点就任。偏偏李密“辞不就职”，这其间的原因可能有很多，而结果却只有一种——李密决定此时不宜做官。如此轻慢皇帝、违抗皇命是要杀头的，为了摆脱这个困境，达到“辞不就职”的目的，李密就只能利用晋武帝的治国策略，在“孝”上大做文章了。为了使自己的“孝”情能够最大限度地感动晋武帝，李密采用了很巧妙的抒情方式——营造特定情境、表达特殊孝情。
　　《陈情表》第一段，李密陈述家庭的特殊不幸和自己与祖母“更相为命”的特殊命运，表达对祖母的孝情。作者写得凄切尽情，以使晋武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。第二段笔锋一转，写到自己蒙受国恩，本该尽快就职，无奈祖母“病日笃”，“供养无主”，“臣之进退，实为狼狈”，明确提出“奉诏奔驰”和孝养祖母的矛盾。古人云“忠孝不能两全”，为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣，在这两难的狼狈处境下，李密想出了个巧妙的解决方法。当然，这个办法是有理论依据的，那就是晋武帝的治国纲领——孝。所以，第三段，李密不急着将这一办法明确说出，而是转而写以孝治天下的治国纲领，写自己的从政经历和人生态度，并再度强调自己的特殊处境：祖母“气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，营造了一个感人至深的特殊情境“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，借此来进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。于是，最后，到第四段，就可以水到渠成地提出这次上奏的目的“愿乞终养”——先尽孝后尽忠，而后再极其诚恳地说明自己的情况是天人共鉴的，表达了自己对朝廷“生当陨首，死当结草”的忠心。这样，全文满溢着充沛的感情，显得情真意切，李密对祖母的孝情也就更真实、更深切、更动人，而晋武帝自然也就无话可说了。
　　二、课外迁移，创建素材库
　　对《陈情表》的学习可以从许多角度入手，在确定课外迁移的方向时，我想到了同学们的作文实际，于是，我便决定以这篇课文作为一个切入点，进行议论文的写作训练。
　　首先，我布置了一道课外思考题：《陈情表》一文，让你感受最深的是哪一点？请略作说明。
　　之后，我把同学们的回答稍加整理，主要有以下几方面的答案：
　　（1）“孝”养长辈
　　“李密对祖母的‘孝’让我感受最深。现代社会发展神速，科技水平日新月异，人民的生活水平也越来越高，从物质的角度看，我们所生活的时代是极为先进的。但是伴随着物质的进步，许多人的‘精神’却越来越落后了，我们中华民族的传统美德正在一些人身上逐步流失着，孟子‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的理想社会蓝图非但无法实现，有些人甚至连自家的长辈也不奉养……”
　　“‘乌鸟私情，愿乞终养’，鸟儿尚且懂得反哺，人呢？作为高级动物，人更应该懂得孝敬长辈，这正是人区别于其他动物的‘高级’之处……”
　　（2）进谏言必须讲究方式方法
　　“学了这篇课文之后，我深切地意识到说话艺术的重要。如果李密直接而简略地只说‘我要奉养祖母以尽孝道，所以我辞不就职’，那么也许晋武帝迫于舆论压力而不得不准许他，但是当时晋武帝内心肯定不舒服至极，说不定事过没多久，晋武帝就会找个莫须有的罪名来处置他，即便没有，那么李密此后恐怕也为官无望了。但是在这一篇奏章中，李密运用了恰当的方法，将同样的话用不同的方法表达出来之后，让晋武帝既体会到李密对祖母的孝情，又感受到了李密对他的尊崇，龙心大悦之余，自然打从心底接受李密的说法，又怎会不准呢？”
　　（3）陈述观点的过程要严谨、思路要清晰，才能令人心服
　　“要想让你的论点获得他人的认可，你就必须做到论证严密、有理有据，以理服人。我认为李密在这方面做得很出色。在写这篇奏章时，李密内心可能有多种情绪、情感同时出现，但是在最后下笔时，李密却只体现出对祖母的孝心，以及对皇帝的忠心，这是根据具体情况的需要而作的决定。李密最后的目的是在不得罪皇帝的前提下，达到‘辞不就职’的目的，所以他就必须将一些可能会影响这一目的实现的因素排除掉，然后将他的理由重新整理，来使皇帝批准他的要求……”
　　（4）沟通至关重要
　　“随着社会的进步，空间上的距离越缩越短，可是人与人之间心灵上的距离却越来越远。学习了《陈情表》后，我感受最深的就是‘沟通太重要了’，语言上的沟通，可以让别人了解自己的处境，达到‘理解’的境界。如果李密没有把自己的处境告诉晋武帝，没有和晋武帝沟通，那么晋武帝就不可能理解他，也就不可能让他不去就职，至少也要办他个‘抗旨不遵’之罪……”
　　接下来，我让同学们以这四点作为论点，到已经学过的古诗文中去寻找论据，并将寻找到的‘论据’按类别整理好，再制作成一个个人写作素材库。下面我们着重来看几个同学整理出来的关于“孝”、“游说必须讲究方法”和“沟通”的论据素材库：
　　（1）孝顺长辈
　　孟宗哭竹：吴国孟宗，很小的时候父亲便去世了，从此母子俩相依为命。孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。有一次，母亲病重，很想吃鲜笋做的汤，但这时已快冬至了，天很冷，根本没有笋长出来。孟宗实在没办法，心里焦急万分，可是束手无策，便忍不住跑到竹林里，抱着毛竹痛哭。突然间，眼泪滴落的地方，露出了几茎竹笋。孟母吃了鲜笋做的汤后，病居然立刻就好了。
　　王祥剖冰：晋朝时的王祥，生母很早就去世了，继母朱氏对他百般挑剔刁难，可是他反而对继母更加敬爱孝顺。朱氏很喜欢吃新鲜的活鱼，就命王祥去抓，可是当时正值严冬，所有的江河都冻结了。王祥顶着严寒来到河边，脱掉衣服，开始在冰上凿洞，希望鱼能出现。就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来。
　　子路背米：孔子的弟子子路非常孝敬父母，他从小家境贫寒，常吃一般的野菜，但他怕父母吃野菜营养不够，就到百米之外去背米回来奉养双亲，一年四季不论寒风烈日始终如一。
　　寿昌弃官：宋朝朱寿昌，七岁时被迫与生母分离，但他心里始终思念着生母，后来虽经屡次打听，却始终没有生母的下落。直到五十多年后，寿昌认为再不找到母亲怕是没有机会了，于是他就断然辞去官职，亲自走遍全国寻访母亲。当他辗转得知母亲的下落时，母亲已七十多岁了。
　　（2）游说有术
　　郑伯以“郑亡，子亦有不利焉”说服烛之武，烛之武以郑国的存亡对秦国的利害关系说服秦伯退师；
　　邹忌与徐公比美，妻、妾、客人的回答不约而同，从中邹忌得到启发——他们都是“有求于我”，于是邹忌入朝见威王，并以此事作比，指出威王所受到的蒙蔽，最终使威王广开言路，齐国也因此“战胜于朝廷”；
　　触龙以赵太后对长安君的疼爱之心为依据，指出“位尊而无功，奉厚而无劳”、“封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”，让赵太后为长安君“计深远”，达到使长安君“质于齐”的游说目的；
　　孟子以齐宣王不忍牛无罪而就死地说明王有仁爱之心，可以施行王道，最终说服齐宣王，“愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之”……
　　（3）沟通
　　俞伯牙、钟子期在心灵上相互沟通，“高山流水”奏知音，成就了“知音”美谈；
　　蔺相如和廉颇在没有沟通时，廉颇不理解蔺相如，甚至扬言“我见相如，必辱之”，而当蔺相如顾全大局的一番话传入廉颇耳中，将相二人开始有了沟通的条件，廉颇负荆请罪，又有了沟通的实际行动，于是二人终成刎颈之交
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　　这些只是部分同学所整理的几个较有代表性的论据，可也初显规模。紧接着，我建议同学们除了在原有的这几方面继续整理补充之外，还可以从其他角度，如持之以恒、勇敢、以大局为重、诚信等，自己多建几个素材库，另外，同一则论据，如果从不同角度看就会有不同的发现，于是，我建议同学们可以对同一则论据做多角度深入的挖掘，尽量找出其中蕴藏着的多个“论点”。如，对“司马迁忍辱受宫刑”这一历史事实，从不同角度就可以提炼出不同的论点，可以是胸襟开阔以大局为重，可以是坚持理想，可以是战胜挫折，可以是广义的“尊严”，可以是人生的价值……
　　三、古为今用，充实文章内容
　　经过一个阶段的素材积累，同学们的手上基本上都有自己的一套议论文论据素材了。在平时的作文训练中，不少同学都能够结合自己的论点选择相应的论据。如：
　　在一次话题为“节俭与慷慨”的作文训练中，一个同学就用到这样的论据：范仲淹官至参知政事，但他生活简朴，家中除非有客人时才有酒肉；儿子结婚，不让绫罗这种贵重的东西进入家门，但他常救济乡亲们……
　　在一次话题为“诚信”的作文训练中，同学们用到了这样的论据：（1）商鞅“立木取信”——为取信于民，商鞅命人立木于国都市南门，招募百姓将之搬至北门，奖金10金。百姓将信将疑，无人去搬。后奖金加至50金，有人大胆搬动木头，果然得到50金。这种做法使百姓确实相信了新法，使新法得以顺利实施。（2）东汉范式“恪守信用，千里赴约”——张劭与范式同在京城读书，快毕业时，范式对张劭说：“两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”范式果然如期赴约。（3）关羽被迫投降曹操时，提出条件“只要哥哥还活着，一有他的消息，马上回去”，暂居曹营时，面对金钱美色等的诱惑，他坚守诺言，最后“过五关斩六将”去与刘备团聚。而曹操也遵守诺言，对于关羽的离去，并未多加阻挠。（4）汉朝“得黄金百斤，不如得季布一诺”……
　　在一次话题为“胸襟开阔与统筹全局”的作文训练中，同学们用到了这样的论据：刘邦封雍齿为什方侯，平息了一场可能发生的叛乱；蔺相如的坦然，换来了与廉颇的和解，一场纷争在萧墙之内化为无形，赵国于是有了安定的朝廷；郑国的烛之武在郑王于国家危难之时才想到他时，虽然他因自己年轻时怀才不遇而表现出“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣”的不满，但最终烛之武能以国家安危为重，抛开自己的埋怨，在分析局势，讨论利害关系等精心准备后，他毅然孤身前往秦国并说服秦国退师，使郑国免受灭国之灾……
　　这些论据，或出自教材，或来源于课外阅读，拓展了同学们的眼界，丰富了他们的知识，并且也必然地增加了他们文章的容量。有了这样的素材积累，就不怕作文时“无米下锅”了。
　　参考资料：《古代散文鉴赏辞典》