《那树》这篇名作，寄寓深刻，不仅是一棵树的悲歌，也是人类文明对大自然肆意扩张的悲歌，字里行间，感慨万端。

人教版“教学建议”指出：“本课的教学，应充分挖掘课文的各方面的资源，也就是说，既要把课文当作语文学习材料来学习，又要把它当作认识自然、透视人与自然的关系的教科书来学习。其中有许多价值，如思想价值、情感价值、审美价值、文学艺术价值、语言文字价值……都值得认真学习和运用发挥。”然而，对中学生来说，要透彻理解这一主题，还存在着一定的难度。光从概念到概念，讲“天人合一”、“和谐发展”，恐怕无法收到很好的效果。在理性升华之前，教师必须先调动学生的生活经验，引入生活源泉，呈现感性材料，避免空洞说教。换言之，就是要善于将语文学习融入学生生活，学生的认知才会有建构的牢固基础，才能增长语文能力，并同时了解社会，体会人与自然的辩证关系。

课文有这样一段话：“所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有的新建筑衬托，绿得更深沉。”我请学生大声朗读，并问：“大家仔细回忆一下，我们武原镇上，哪个地方有这样一棵类似的树？”

学生想了好长时间，都没吱声。

我说：“去过绮园吗？”

很多学生说：“去过。”

我问：“靠近绮园西大门马路中间，有一棵树，大家见过吗？”

有学生说：“噢，是有一棵挺大的树，好像很老了。”

我问：“叫什么树？”

学生基本作摇头状。

我叹息道：“看来大家都不太留意生活，缺少观察。绮园，从小到大，我们肯定去过好几次了，竟然没注意这棵树，也不知这棵树叫什么名字。真应了那些话：‘熟悉的地方没有风景’，‘生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛’。这树叫楸树，树上有块牌子，写得明明白白，还是棵古树名木呢。”

有些学生这才恍然大悟，转来转去，激动地向邻桌说着什么。

我请了一位学生站起来，描述楸树以及它的生长环境。

那学生想了想，说：“这棵树孤零零地长在路中央。东边是水泥路，车来人往，都从树下经过；西边是人行道，小学生背着书包，说说笑笑，也从树下走过。这棵树很老了，夏天的时候，好多枝条光秃秃的，好像只有东面的枝上挑着些叶子。”

我表扬了这位学生，说：“你们看，这棵楸树其实比课文中的‘那树’更加老态龙钟，缺少活力。可是，楸树仍然好好地站在那里，并且得到人们的保护，而‘那树’却被交通专家‘宣判’‘要偿命’，‘电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森折骨粉’，‘为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。’对比一下，你们对作者这样描写‘那树’的命运又有怎样的感触？”

教室里响起了一片嗡嗡声。

看着学生热烈讨论的场面，我不忍心打断，但下课铃声却清晰地响了起来。我做了个手势，待学生安静下来，布置了本节课作业：结合“研讨与练习”一、二，课后作进一步思考，并把思考内容写在练习本上。第二天，批改着这份作业，看到学生们的独特感悟，我很高兴，因为引入生活“活水”，滋润了学生智慧，发挥了应有作用。现摘录其中的一小部分：

《那树》一文中，人类为了自身的发展而肆意破坏自然，使老树惨遭毁灭。如今绮园门口的楸树则被保护起来，说明人们越来越重视环境保护问题，已经认识到人与自然是相互依存的，人类想要长久发展，就必须保护自然，与自然保持和谐的关系，也就是实现可持续发展。所以，那树的悲剧将不会在楸树身上再次上演。（刘芷翠）

那棵楸树孤单地立着，摆出笑来迎接人们。可能由于老态，样子被人们逐渐忘记，只有几个细心的人证明它曾经绿过。它仍是老去了，只希望人们能珍藏它残存的几片绿叶。它沉闷地咳嗽着，直到有一天，一群孩子突然停下来，摸着它干枯的身体，那一刻，它的心很绿！（王菁）

“那树”让人辛酸。伐树者的无情、自私、残忍，更警示我们要与自然友好相处。而绮园门口的楸树，有人一直保护着，似乎对树很友爱，其实并没有真正地爱，像爱一个人一样的爱它，否则它也不会成为今天这个样子。可见，人们所说的与自然和谐，仅仅只是一种形式，或只是头脑中的观点罢了。（姚怡然）

《那树》中的树，生长茂盛，默默为人们奉献着，最终却还是被砍掉。绮园门口的楸树，虽然一半已经死去，但人们并没有抛弃它，而是一直让它立在绮园门口，为大门增添一点韵味。我们应该与自然和谐发展，友好相处，像对待那棵楸树一样，去爱护自然，保护自然。（袁梦）

绮园门口的那棵树，孤零零地站在那里，叶子一片一片地往下落，没有人去和它作伴。它十分孤独。路过的人们有时径自走过，有时也许拍张照片。但它还是伸出它的手臂，撑开一点绿意。（金依婷）

绮园门口有棵老树，我小时候就天天从它身旁走过。然而，时光渐渐过去，那树也不是从前的样子了：它的绿色消褪了，它的身躯不再挺拔了，它的肢体看上去苍老而脆弱。这使我想到了《那树》。我害怕，有一天，它也会遇到这样的命运。人类的文明在发展，社会在进步，生活水平在提高，身边的绿色却越来越少。如果人们再不保护绿色保护树木，总有一天，所有的绿色都只能属于回忆，在岁月中沉淀，在叹息中消逝。（程逸菲）

……

建构主义理论认为，当学生遇到学习障碍的时候，教师应想方设法创设情境，把教学任务建立在富有感染力的真实事件之上，并向学生提供所需的援助，鼓励他们运用直觉，尽可能接近问题的内核。这一问题情境或真实事件，最好是与文本学习指向相一致的生活材料，通过生活素材的中介，去真实感受，深刻体验，获取直接经验，激活思维枢纽，掌握学习方法，完成学习任务。

这节课上，我立足文本，又不拘泥文本，而是另辟蹊径，帮助学生把目光移向更为真切的生活，引出绮园门口的那棵楸树，然后请学生描述楸树的生长状况，从而使更多学生在头脑中形成一个与之适应的真实的问题情境，再把这个情境与文中‘那树’的生活情境进行类比分析。一个一个“锚”抛出来，既激发了学生自主探究的兴趣，也催化了对文本的解读，从感性中归纳出结论，实现了有效的智能转移，教学难点便迎刃而解，学生有这么多的精彩见解，也就不足为奇了。

叶澜教授说：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”我想，在这“挺进的旅程”中，教师要采取灵活有效的方法，达成语文教学的最优化。千万别把自己禁锢于狭小的教室之中、书本之上，而要睁开一双慧眼，面向丰富多彩的生活，引入生活中那些最具价值的教学资源，让学生学会观察，学会迁移，学会整合，学会学习，并懂得这个道理：“生活到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所”。