半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊　　

——关于阅读教学回归文本与生活的几点思考　　

自新课程实施以来，以培养语文素养为目标的新课程理念深刻地冲击着每一位语文教师，打破“满堂灌”的应试教育模式，突显语文教育的人文性，关注教学方法设计的精巧等一系列的革新之举令人眼前为之一亮。但是在这种新理念的冲击下，许多教师矫枉过正，较多地重视了“怎么教”的问题，而忽视了“教什么”的问题，这就出现了语文课堂与文本脱节的“去文本教学”现象：多媒体泛滥、表演盛行、论坛活动繁杂……这不仅于学生阅读能力的提高无益，也使阅读课堂与生活教育相隔绝，导致学生在作文时呈现出空洞泛化与虚情假意的倾向。长期在这种形式化的课堂里熏染的学生，势必难以适应现实生活的需要。　　

文本是学生获取生活经验与人生感悟的主要渠道。而每一个文本都是作者生活体验的鲜活再现，与人的生命、生活息息相关，它不再是简单的认识物，而是内涵生活意义的生命体。因此，要改变前面提到的不良现状，我认为只有回归到文本上来，牢牢抓住文本这一语文课堂唯一可抓的把手，通过对文本的细读、辨读和演读，让学生深入到文本之中，获得对文本立体而细腻的感知，从而达到拓展其生活空间、强化其生活体验的目的，实现文本与生活的和谐统一。　　

一、文本细读——发掘生活之真　　

自从提出“整体阅读”的口号后，阅读教学就日趋浅表化、粗略化，常常忽略文本丰富的内涵，忽略精神的细微处，忽略了一词一句的咀嚼品味。针对此类弊病，福建师范大学孙绍振教授提出了“文本细读”的口号。我们知道，语文教学的根本任务是培养学生正确理解和运用祖国语言的能力。语文学习是在“言语形式---言语内容---言语形式”的循环往复中涵养语言，丰富情感。越是细节末梢处，越发可见作者对生活真实的细致观察与准确把握。如在《端午的鸭蛋》中：　　

（1）在二三两段文字中，透露出作者对家乡咸蛋什么感情？（赞美，自豪）　　

（2）你是从哪几个方面可以看出来呢？（从对鸭蛋名声和特色的介绍中可以看出作者对家乡的热爱之情。）　　

（3）你是从哪些具体词句中体会这种感情的呢？　　

如：①“鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。”两个“多”，一个“善于”写出了对家乡人的赞美。　　

②“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我的家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“所食鸭蛋多矣”带有文言性质，增强幽默意味；完全不能相比和实在瞧不上从侧面突出家乡鸭蛋的好。　　

③“袁子才这个人我不喜欢……但是《腌蛋》一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”因为爱屋及乌，所以热爱家乡的我对不喜欢的袁枚产生了好感。与有荣焉，则写出了作者的自豪之情。　　

④“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄的，这叫什么咸鸭蛋呢！”淡淡的幽默包含着对他乡鸭蛋的不屑，对家乡鸭蛋的自豪。　　

     以上可以看出，这三个连环问题的设置是由整体到局部，越来越细化，通过理性选择文本内容与教学时机，实现教学高效与优化。尤其体现在划线的词句品味上，让学生充分的解说，获得和作者一样的娓娓道来的愉悦感，发展了自己的语言能力，从中体味到细读是一种享受。同时学生也发现，通过品析他们进入到作品所揭示的生活现场，把自己的视野带入到广阔的自然与生活的课本之中。这是一种言语的真实，即便是一个知识分子，也这样随性自然，如同街头巷尾不经意的听闻。真实的生活感受，也造就了这样不着任何修饰的本色语言。　　

又如在《木兰诗》中，写阿姊听到木兰回家时的梳妆是“当户理红妆”；而写木兰回家后的梳妆却是“当窗理云鬓”。为什么同是梳妆却一“户”一“窗”？这样提问，启发学生去细细比较品味，学生便会明白，“户”是门的意思，阿姊梳妆时不时向门外看，表现了她急于想看到妹妹的心情；而木兰则是重新回到自己的闺房中的爱恋与喜悦。人物的表现完全是当时生活真实情景的再现，而一字之别，则更能让学生品味到语言文字的精妙：哦，原来是这样的！　　

“一沙一世界，一花一天堂。”绝妙的细节往往藏而不露的，这就需要我们在文本细读的目标预设上做足工夫。当然，现场生成的教学细节无处不在，又难以捉摸，也许隐藏在奇思妙想、胡思乱想中，也许存在于顺水推舟、逆水行舟中，也许出现于锦上添花、画蛇添足中……但只要其中蕴涵着闪光点、生长点、链接点，哪怕是微乎其微的，教师都要挖掘、开发、引申、利用，见机行事，优化教学。正如叶圣陶先生说的，打通了语言文字，这才可以触及作者的心。　　

二、文本辨读——领悟生活之善　　

徐社东先生曾说：“对文本的多样化解读，是对一个经典文本的最高尊重。”《语文课程标准》中也强调“应尊重学生在学习过程中的独特体验”。怀疑思辨是一种非常可贵的阅读品质，我们应鼓励学生对文本进行自我探险，大胆质疑，小心求证，这样的阅读生活才是充满乐趣和意义的。人云亦云，将文本解读模式化、脸谱化，留给学生的只是“学而不思”的迷惘和倦怠。而当文本阅读成为一种心灵感悟，当心与心相遇时，文本就会引领学生以一颗善心去领悟生活中的善举。　　

在教读《木兰诗》时，我设计这样一个教学环节：说说你心目中的木兰形象。有学生说她孝顺，因为她能体恤年老父亲，替父从军；有学生说她是个英雄，因为她女扮男装，屡建战功；有学生说她淡泊名利，因为她厚禄不授，辞官返乡……这些回答让我感觉学生的理解只是停留在叙事情节上，这种人物分析是模式化、脸谱化的。该如何引导学生将他们对人物干瘪粗糙的理解转化为丰满细致的解读呢？我补充了下一个问题：木兰她渴望成为英雄吗？问题一出，学生产生了激烈的辩论：有人说她愿意，赫赫战功就是明证；有人是她是矛盾的，家国忠孝难两全；也有人说是战争让木兰隐藏了她的女儿身份，是和平再次让她还原女儿身份……在充满矛盾的论辩之中，学生对文本的解读越来越细腻，这就是一个平凡女性身上也有不平凡的一面。教师顺势点拨，对比起美国式的孤胆英雄来，木兰这样的平民英雄更动人，更为我们的时代所需要。“上善若水”，斯如也。　　

又如在《我的叔叔于勒》中，主题常常归纳为：揭示资本主义赤裸裸的金钱关系。其实，关于这一点，学生在阅读小说后很容易就可以感受得到。那么，课文教学仅仅停留于让学生“感知、理解”而已吗？能否通过课文的教学让学生汲取有利于自己成长的养分呢？教学时可以将文中的“我”和父母对于勒的态度及根由作对比：“我”对于勒叔叔充满了同情和怜悯，不能理解亲情为什么这么冷酷；和孩子相比，父母显得多么市侩、虚荣、自私。然而，父母也是有苦衷的，文中对此也有大量的叙述，因为正是经济的世界，金钱的关系，扭曲了像“我”的父母这样一些不能不重视金钱的人，使他们淡漠了对人的爱和同情。可以让学生设想一下，当“我”有一天长大成人，“我”会成为什么样的人呢？仍保持少年时的爱和同情？还是像父母一样被现实同化？从中让学生明白：人的成长是要付出代价的。　　

有学生在学习《热爱生命》中谈到，“那个人”热爱生命固然让我们心生崇敬，而那只病狼更让我为之动容：它也热爱生命，它身上也有人性中的智慧、忍耐、坚持等闪光点。也有学生在《威尼斯商人》中谈到，所谓的正义派公爵也有伪善不公的一面，而众矢之的的夏洛克身上也具有人性中真实与温情的一面……　　

“文本不是无情物”，它是作者思想、情感、审美、智慧的展示；教师不是传声筒，他是唤醒生命意识的引导者；学生不是接收器，他是一个完整的生命体，是学习的主人。文本教学就是要通过教师这个中介，让学生把蕴涵在字里行间的情感结合自我体验表达出来，在思辨中探索、转化、消化，走进一个旧我去，走出一个新我来。这样不仅浓厚了学生学习兴趣与积极性，也增加了文本阅读的广度和深度，阅读的生活意义更加凸现。　　

三、文本演读——感受生活之美　　

朱光潜先生曾说过：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”文本的美是阅读中最有价值的一面，对文本的美的解读经验无疑就是阅读课堂中最有价值的一面。而这种美感的经验不仅来自与对文本的细读和辨读，更升华性地体现在对文本的演读上，即角色化的朗读。准确、流利、有感情的朗读永远是语文课堂的本色，演读是朗读的最高层次，是一种具有艺术美的朗读，它能营造氛围，激动人心，引人入胜。它需要学生深入到课文的世界，揣摩课文的言语内涵，感受到言语的质地、味道、色彩，实现美的言语的内化，以自己独到的体验和表现方式把文本朗读出来，这是作者与读者双重美感体验的突出呈现。　　

如教读《听潮》一文中的“海怒图”时，让学生调动自己对海的直观经验，用兴奋、急促、有力的语气朗读，突出“力”的强音，来展示大海的壮美与力量，将无声无形的文字读成有声有形有力的波涛涌动着海的画面，读出大海的浩荡，读出大海的魂魄。通过声情并茂的朗读，学生从中感受了大海的独特魅力，领悟了作者的欢快心与进取心。这显然要比词句文段的分析给学生的震撼更强烈直观，更开阔深远。　　

余映潮老师在《假如生活欺骗了你》中作了这样的设计：　　

朗读基调设计：男生深沉，女生亮丽。　　

情感基调设计：　　

男生读出平稳、深沉的语气。　　

女生读出乐观、亮丽的语气。　　

假如生活欺骗了你　　

（男合  舒缓地）假如生活欺骗了你，　　

（女合  亮丽地）不要悲伤，不要心急！　　

（男合  沉稳地）忧郁的日子需要镇静：　　

（男女合  乐观地）相信吧，快乐的日子将会来临。　　

（男合  平稳深沉地）心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁。　　

（女合  响亮亲切地）一切都是瞬息，一切都将会过去；　　

（男女合  乐观稳重地）而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。　　

这个设计讲究了文本的策划，讲究了角色的分配，讲究了内容的编排，讲究了活动的充分。理所当然，这样的朗读课是能提升学生的素养，培养学生的气质的，因为他们在享受文本美的同时，也在享受着生活的美。文本演读，既彻底改变了语文教学中存在的重讲轻读的弊端，也拓展了学生丰富多彩的思维。只有这样，学生才能明其旨，感其情，悟其妙，融会贯通，全面提高语文素养。　　

走进文本，走进作者的精神领域；走进生活，走进自己和他人的心灵世界。王尚文先生曾作过一段精辟的论述：“语言不仅仅是工具，更是人的生命活动、心灵活动，为了培养学生的语言能力，就必须将所教所学的语言有效地介入学生的生命活动、心灵活动……人的生命活动、心灵活动依托于人的生活，语言介入生命活动、心灵活动的唯一途径就是介入他的生活。”为此，我们理应重视阅读教学与生活的沟通，让阅读教学贴近生活；联系教学实际,帮助学生更好地理解课文内容，“丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，引导学生更好地懂得生活，学会生活。当然，在新课程改革的背景下，如何引导学生在语文的路上走得更轻快一些，是一个需要我们长期探索的过程。