“戴花要戴大红花，听话要听党的话……”这支五六十年代的老歌曾激励过那个年代的许多人争戴大红花。那个年代涌现出的王进喜、郭凤莲、时传祥、向秀丽等先进典型，激励着许许多多的人拼搏奋进，点燃了无数人心中的火花，也影响了几代人的人生追求。劳模，曾为一个时代所膜拜。如今，劳模在人们心中日渐淡化，几乎要沦为历史名词。在新的历史时期，劳模缘何遭冷落？《寻找时传祥》一文及时地向人们发出了灵魂的扣问，启迪人们对日益荒漠化的精神家园作出深沉的反思。


【导入２】

　　何谓“高端人群”？听听商人们的定义吧──按某位老板的说法，所谓的“高端人群”，即具有高学历、高收入和高消费能力的“三高人群”。按万事达亚太区某位首席经济学所定义的“高端人群”，即是在私营企业或外资企业工作，受教育水平较高，年收入超过５００００美元，年龄在２０～３４岁之间，未婚或没有孩子的新兴单身贵族。而某调查公司董事长在替商家出主意时，对锁定“高端人群”的解释，则是“我们要锁定的消费群体是一个很小的消费群体，现在几乎所有的企业做产品销售的时候，都想把产品卖给中产阶级或者白领。而事实上，我们社会上没有几个真正的金领和白领……这是个非常有限的消费群体。”再听听某些媒体的定义吧──某广播电台的某档节目主持人说，我们的听众定位是“高端人群”，是各个企业里面的 CEO 或 CIO ，简单说就是有地位、有品位、高收入人群。一些新创刊的报纸则宣称，自己是具有精英视角、锁定高端人群、主打高端市场的媒体。还有的媒体更直截了当：我们的读者群不大，就是为了吸引具有实力的广告商。

　　　　──选自２００４年１２月０６日《中国青年报》载《质疑高端时代》作者田歆

　　从以上文字可以看出，在当今时代，“高端”人物及其生活很能吸引眼球，许多人忙不迭地为他们服务，更有许多人朝着“高端”人物的目标奋斗。然而，“高端”与“低端”永远是相对的，没有“低端”人物，“高端”人物岂不成了空中楼阁？我们今天回忆的，便是几十年前的一位“低端”人物。然而，从某一方面来说，他又是“高端”人物，他为我们隆起了令我们仰视的精神高原。他，就是共和国主席曾与之亲切握手的掏粪工人──时传祥。

　　听课前想一想：

　　１、在你的周围，有没有像时传祥一样平凡而又须臾不可缺的人物？你能调查一下他们的生活和工作，为他们写一篇文章吗？

　　２、你认为一个正常的社会里，各个成员应该具备怎样的职业精神？


【导入３】

　　有人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井岗山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九·一八”的越来越少了。一提起时传祥，同学你是不是也有些茫然，那么，请你跟随老师的脚步，去寻找时传祥，了解时传祥……


【导入４】

　　在共和国的英模录上，铭刻着一个普遍工人的名字，他以宁肯一人脏，换来万家净的精神，为首都干净美丽做出了贡献，这个人就是（停顿）时传祥（学生集体回答）。今天，就让我们真正了解时传祥这位不平凡的人物。


【导入５】

　　时传祥，２０世纪５０年代著名劳模，一个名闻天下的掏粪工人，一个曾与国家主席握过手的“背粪的”，一个在动荡年月最终惨遭迫害精神失常而死的“工贼”，一个现代人茫然无知的“过时人物”。作者为什么在现代要写这个人物？而且还用“寻找”这个词？

【导入６】

　　“文革”期间，一个师傅一手带大的人把师傅打了：“文革”后，他带着妻儿跪在师傅的遗像前。泪流满面……

　　是什么力量使他举起了手？又是什么力量使他下跪？

　　“革命”了的“文化”刮起的狂风，既毁掉了一个掏粪的工人，也毁掉了共和国的主席，更毁掉了我们做人的良知。（孙德宏语）

　　今天，寻找这种良知，是个沉重的话题，但值得庆幸的是：时代在呼唤这种良知，时代需要这种良知。