1学而时习之
子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
2孝弟为本
有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"
【译】有子说:"一个人孝顺父母、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却喜欢造反作乱,这种人从来没有过。君子致力于根本的事情,根本确立了,治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长,这就是仁的根本啊!"
【春秋】孔子弟子及再传弟子
子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"
【译】有子说:"一个人孝顺父母、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却喜欢造反作乱,这种人从来没有过。君子致力于根本的事情,根本确立了,治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长,这就是仁的根本啊!"
《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子及其弟子的言行。学而篇作为开篇,确立了全书以'学'与'仁'为核心的基调。第一章三句话层层递进:首先强调学习与实践结合的乐趣,其次突出交友问道的快乐,最后升华为君子人格的修养——不患人之不己知。这种由外而内、由学行到人格的递进,体现了儒家'学以成人'的教育思想。有子关于'孝弟为仁之本'的论述,则将家庭伦理作为仁道的根基,深刻影响了中国两千多年来'家国同构'的伦理体系,是理解儒家文化的关键切入点。
通'悦',愉快、高兴
恼怒、怨恨
孝顺父母、敬爱兄长,弟通'悌'
少