天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
文言文
经·中庸
战国
中庸·天命之谓性(节选)
【战国】子思(传)
鉴赏析义
《中庸》也是'四书'之一,相传为孔子之孙子思所作。它以'性''道''教'三个概念开篇,构建了儒家心性论和修养论的哲学基础。'慎独'是儒家修养的重要功夫,强调在无人监督的细微之处仍要坚守道德原则,这体现了高度的道德自觉。'中和'思想是全篇的核心:'中'是性情未发的本然状态,是天下之大本;'和'是性情发作且合乎节度的状态,是天下之达道。'致中和'则是将'中和'推至极处,达到天地有序、万物并育的理想境界。这一思想不仅是儒家伦理的精髓,也蕴含着深刻的生态智慧和平衡理念。
词语注疏
- 1率性
遵循本性
- 2须臾xū yú
片刻、一会儿
- 3慎独
在独处无人监督时也要谨慎不苟
- 4中节zhòng jié
合乎法度、符合礼节
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