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文言文 经·中庸 战国

中庸·天命之谓性(节选)

【战国】子思(传)

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

【译】上天赋予人的禀赋叫做'性',遵循本性行事叫做'道',按照'道'的原则修养自身叫做'教'。'道'是不能片刻离开的;如果可以离开,那就不是'道'了。所以君子在别人看不见的地方也谨慎警戒,在别人听不到的地方也心怀敬畏。没有什么比隐蔽的东西更能显现的了,没有什么比细微的东西更能彰显的了,所以君子在独处的时候也要十分谨慎。喜怒哀乐的情感还没有发出来的时候,叫做'中';发出来而又都合乎礼节法度,叫做'和'。'中',是天下万物的根本;'和',是天下共通的大道。达到了'中和'的境界,天地便各在其位而运行不息,万物便各得其所而生长发育了。

鉴赏析义

《中庸》也是'四书'之一,相传为孔子之孙子思所作。它以'性''道''教'三个概念开篇,构建了儒家心性论和修养论的哲学基础。'慎独'是儒家修养的重要功夫,强调在无人监督的细微之处仍要坚守道德原则,这体现了高度的道德自觉。'中和'思想是全篇的核心:'中'是性情未发的本然状态,是天下之大本;'和'是性情发作且合乎节度的状态,是天下之达道。'致中和'则是将'中和'推至极处,达到天地有序、万物并育的理想境界。这一思想不仅是儒家伦理的精髓,也蕴含着深刻的生态智慧和平衡理念。

词语注疏

  • 1率性

    遵循本性

  • 2须臾xū yú

    片刻、一会儿

  • 3慎独

    在独处无人监督时也要谨慎不苟

  • 4中节zhòng jié

    合乎法度、符合礼节

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