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文言文 子·老子 春秋

老子·第一章·道可道

【春秋】老子

道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

【译】可以用言语表达的'道',就不是永恒不变的'道';可以用文字命名的'名',就不是永恒不变的'名'。'无'是天地的本始,'有'是万物的根源。所以常从'无欲'的境界中去观察'道'的玄妙,常从'有欲'的境界中去观察'道'的端倪。'无'和'有'这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙。玄妙又玄妙,这是洞察宇宙万物一切奥妙的总门。

鉴赏析义

子》第一章是全书的总纲,开门见山提出了老子哲学的核心范畴'道'。开篇两句便揭示了'道'的超越性——不可言说、不可命名,因为任何语言和概念都是有限的,而'道'是无限的、永恒的。接着老子用'无'与'有'一对范畴来阐释'道'的两重属性:'无'是道的本体状态,是天地的本始;'有'是道的发用状态,是万物的根源。'无欲'与'有欲'则对应两种观照方式,前者是直觉体悟,后者是理性分析。最后以'玄之又玄,众妙之门'作结,将读者引向那深邃幽远的形上之境。短短五十字,蕴含了丰富的哲学思辨,奠定了道家思想的根基。

词语注疏

  • 1

    老子哲学的核心概念,指宇宙万物的本原、本体和规律

  • 2

    永恒的、不变的

  • 3jiào

    端倪、边界

  • 4

    深黑色,这里指深远奥妙

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